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所在分类:生活服务 > 其它行业时间:2025-11-29 8:49:21

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锦州私家侦探提倡简洁、高效的委托流程

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要准确理解“成己之道”“成物之道”的具体含义及其相互关系,必须回归中国传统教育文献的具体语境。
宋儒秉承师道传统,以《中庸》“成己”“成物”为元典,并辅以阐释发挥,将其作为书院教育的核心内容。
《中庸》云:“诚者非自成己而已也,所以成物也。
成己,仁也;成物,知也。
性之德也,合外内之道也。
”朱熹在《中庸章句》中解释说:“诚虽所以成己,然既有以自成,则自然及物,而道亦行于彼矣。
仁者体之存,智者用之发,是皆吾性之固有,而无内外之殊。
既得于己,则见于事者以时措之,而皆得其宜也。
”[15]51综合《中庸》元典和朱熹的解释,人之所以必须而且能够“成己”,是因为人有成就自我的本性“诚”。
“诚”是自我内心通达天理,成为君子或圣贤的依据。
而且“诚”不仅仅是人“成己之道”,同时也是“成物之道”。
但是“成物之道”的“成物”如何理解?其实从广义来理解,“物”是与内在之“己”相对应的一切社会人事与自然万物。
“物”在古代语境中往往同时指“事”,朱熹等都将“物”解释为“物者,事也”。
《中庸》的“成物”就被朱熹解释为“见于事者以时措之,而皆得其宜也”[15]51。
这样,“成物”既是指成就自我之外的一切社会事务,也是指成就自我之外的一切自然之物。
事实上,《中庸》对“成物”作过同样的论述:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
”“尽己之性”要通过“成己之道”,而“尽人之性”“尽物之性”要通过“成物之道”。

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