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“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗”。
一个人的心在走路，就是“志”；而心在走路用言语表达出来，就是“诗”。
孔子讲“兴于诗，立于礼，成于乐”和“温柔敦厚，诗教也”，古诗文中蕴含着丰富的历史经验和深厚的文化内涵，读古诗，是与我们先祖对话，是自身文化身份认同的过程，在潜移默化中陶冶我们的性情品德与行为规范，并给予我们独特的归属感和自豪感。
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两宋时期，创办、主讲书院的师长都以“明道”“传道”为宗旨，此“道”其实就是“师道”,故而形成了一种以“师道”为核心价值的书院精神。
尽管在两宋复兴儒学的思潮中形成了不同学派，这些不同学派的学者有不同的学术主张与教育主张，但是他们均会强调书院的教育使命就是“传道”与“明道”。
朱熹修复白鹿洞书院，并继承孔孟的师道传统于此讲学，是出于对“吾道之衰”[1]10的痛心疾首。
他的大弟子黄榦在《南康军新修白鹿书院记》中就阐明了朱熹书院“传道”的意义，他说：“周衰道晦，且千余载。
周程夫子始得孔孟不传之绪，未及百年，大义乖矣。
先生[朱熹]洞究其道，而推其所未发。
其为郡也，固尝与诸生熟讲之，规诲之语，约而尽矣。
”[2]111张栻在南宋乾道初年撰写《潭州重修岳麓书院记》时，提出岳麓书院宗旨是“盖欲成就人才，以传斯道而济斯民也”[3]900,他就是以“传道”为自己的教育责任和文化使命。
陆九渊再传弟子袁甫将原来的象山精舍拓建为象山书院，特别强调象山书院应该将“师传”与“明道”结合起来。
他在传承陆学师道精神的《象山书院记》中写道：“甫窃叹世降俗敝，学失师传，梏章句者自谓质实，溺空虚者自诡高明，二者交病而道愈晦。
书院之建，为明道也。
”[4]486-487。
如对袁甫提出的“书院之建，为明道也”作进一步分析，我们会发现此“道”既是君子之道，也是圣贤之道。
属牛人地支丑为湿土，与戊戌日的阳土形成“土土相生”之局，当日健康运势整体向好，土气加持使脾胃功能得到强化，但需警惕“土过旺生湿”的隐患。
全年运势中，属牛人脾胃功能较弱的特点已被明确，此日虽得土气助益，但若饮食不当，易导致湿浊困脾，出现腹胀、便溏等症状。
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2025年12月08日 20时28分00秒